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城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老台灯、吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期的古旧 生。
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”，而对于收藏者来说，收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示，投资收藏影像的人专业性较强，还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内 一条黑胶生产线关闭，目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外，或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明，老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏，各个时期的名人的声音，如政治家、艺术家、历史人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到，目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万，而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说，唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天，而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者，近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示，上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。

长期面向浦东新区、徐汇、长宁、普陀、闸北、虹口、杨浦、黄浦、卢湾、静安、宝山、闵行、嘉定、金山、松江、青浦、南汇、奉贤、崇明县等区域各类老家具、红木家具、樟木箱、老瓷器、旧书字画、老钱币、老家电等旧货服务！&nbs 合》21626等进行了新的释读，认为在上举卜辞所讨论的事项中，卜辞命辞中的""、"啓"、"戠"皆为动词，非人名。原隶释为"殟、殪"者应为"因"字。" "、" "直声，借为之"治"。此中之"商"为"伤"字借，"屰"也非人名，而是动词，"迎"义。"屰又商"义为"迎接伤者"，此伤者盖指方国战俘，"奠又(有)商(伤)"即将战俘"奠"到某地。"子组"家族曾有一次涉及很多人的迁移。本文通过对文献的梳理，考证了唐代千秋节赐镜的对象是四品以上王公和等显贵，献镜的群体则是王公以下的群臣。千秋节赐镜的用意在于教化臣僚，兼示恩宠，群臣献镜意在贺寿和颂德。千秋镜的主要产地在扬州。千秋镜可分为赐镜和献镜两类，其中凡带"千秋"铭的都属赐镜，有盘龙和对鸟两类，各可分为二型和四型。图案的设计应与千秋节旨在粉饰太平的初衷有关，类和型的不同可能反映了受赐者身份地位的差别。千秋镜铸行了近3年，对唐镜的发展产生了影响，本文以盘龙镜为例加以分析。晚清以来，美国新教在华南积极拓展传教事业，与当地社会牵涉日深，在不平等条约的保护下，领事对其辖区内的教士负有保护职责，相关教务教案便成为广州美国领事工作的重要内容之一。时至庚子前后，美国提出"门户放"，以保全居功，广州美国领事标榜对华"亲善"，活动更趋积极，不仅与两广地方当局密切配合以保护教士，从而奠定双方教务事宜之合作基础，更借此推动《两广教务章程》以限制法国对天主教的庇护，抗衡法国在华南之势力。在中美关系陷入低谷时，美国领事利用自身职位，借助连州教案为其施行的"炮舰政策"鼓动舆论，预设调查立场，罔顾调查事实，苛刻索赔，尽显帝国主义本色。上述行动以起伏的中美关系为背景，领事在其中发挥着极大的推动作用，并对近代中美关系产生了不容忽视的影响。"武父乙盉"是武丁为其父所铸祭器，F1宗庙的1个房间所奉祀的神主是自大乙成汤至祖丁的9位直系先王，也就是武丁卜辞中的"九示"，再加上武丁之父小乙。殷墟F1宗庙的发现，证明《商书》所说的殷人"五世之庙"是不存在的，《礼记·王制》郑玄注：殷制六庙"契及汤与二昭、二穆"的说法也是错误的。殷人不曾实行昭穆制度。继陕西梁带村、山西黎侯墓地等新出毕氏有铭器后，清华简《耆夜》、《祭公》有"毕公高"、"毕桓"，为研究西周毕氏了新材料。本文从简本《耆夜》、《祭公》切入，结合金文等其他西周文献，综合研究西周毕氏：以《耆夜》为导线，辨析毕公高的史事及其相关金文；考辨简本《祭公》的"毕桓"与其他毕氏，证明西周中期毕氏很兴盛，未出现中衰；讨论毕氏的分支楷氏与楷国；综合排列毕氏世系谱，毕、楷两支皆延续到西周晚期，所谓"其后绝封"疑是国人暴动至厉宣之间的政治斗争所致。东魏嵩阳寺造像碑上雕刻的八十八佛和六方佛造像题材在石窟造像中不多见，是当时石窟造像题材的充实和丰富。尤其是造像铭中记载的有关嵩阳寺的创建和发展，可补史书之阙，为研究嵩山寺院建筑了宝贵的实物。古代玻璃器的名称十分复杂，这些名称的来源和使用给学术界带来了一定的困扰。此文以唐代"琉璃"和"玻璃"的关系为切入点，梳理了玻璃在古代不同时期名称和内涵的变化，探讨了"玻璃"与"琉璃"、"琉璃"与"琉璃釉陶器"的关系，以期对古代玻璃的名称有一个清晰的认识。在二里头遗址围垣作坊区发现了一条近南北向的夯土墙垣(Q7)和墙垣两侧的路土遗迹。墙垣可能建于二里头文化第二期，使用至第四期早段。道路的年代为二里头文化第三期至第四期早段。结合历年的发现，推测墙垣为围垣作坊区的西垣或西侧另一区域的东垣，道路为墙垣存在时期的附属设施。11年6月至213年5月，郑州大史文化遗产保护研究中心等对荥阳庄遗址进行发掘，发现了一座大小城南北相连、带有多重环壕的周代城址，揭示了城壕、城墙、小城南城门和相关建筑。庄城址的发现对研究周代郑州地区封国、郑国东迁等历史问题，以及建立郑州地区两周时期考古学文化序列具有重要意义。俯身葬是殷商墓葬中一种正常的埋葬方式，但在西周时期却急剧减少，且分布地域较为集中，墓主身份亦较低。这种变化状况与商周文化的差异有关，应是王朝更替之后所导致的文化变迁的反映。从西周俯身葬的情况来看，殷遗民入周后在政治、经济和宗教观念方面都受到了一定的冲击，他们在逐渐放弃一些固有的礼俗。